El espacio protagonista de la arquitectura

La arquitectura no solo es representación arquitectónica por medio de medidas sino que también es donde el hombre se mueve y vive, donde las medidas son en base a las necesidades del usuario.
Por medio de la planta arquitectónica se podrá comprender el espacio para que este visualmente proporcionado aunque interiormente siga considerándose pobre , naciendo el termino de perspectiva que ayuda a tener una mejor representación tanto interna como externa de los interiores haciendo con esto mas entendible a la arquitectura en tres dimensiones, el hombre no conforme con esto se dio cuenta de que existía una cuarta dimensión que es adentrarse en ella, recorrerla y conocerla tanto por dentro como por fuera haciendo una conexión con la realidad . 

La ignorancia de la arquitectura

Las personas se interesan por todas las artes menos por la arquitectura, ya que no existe un medio adecuado para difundirla, pero no por esto debemos de mostrar un desinterés hacia la arquitectura; una de las vías más importantes de difusión es por parte de los arquitectos, historiadores y críticos que no han logrado fomentar ese amor hacia la arquitectura.
Como individuos al visitar las ciudades con grandes monumentos no dejamos de ver las grandes edificaciones que existen dentro de ella, admirándolos de manera práctica, pero finalmente al termino de estos recorridos se vuelva a caer en la confusión con la que se empezó el recorrido, a menudo sucede este tipo de críticas debido a que la arquitectura no es criticada como lo que es sino que es tomada como pintura o escultura, olvidando lo esencial de la arquitectura.

La Belleza Arquitectonica

A mi nunca me han agradado los conceptos de lo bellos y lo feo siento que en cuanto a la arquitectura no debe de ir en custion de gustos sino influyen otras cosas que son mucho mas importantes como la funcionalidad, un lugar que funcione bien siento que es el mejor lugar que este bien o mal maquillado es otra cosa por que para lo que a mi me parece desagradable a otros les puede encantar, siento que como arquitectos el asunto de la belleza debe de pasar a un tercer termino y enfocarnos mas en un buen diseño.

Analisis Angelopolis

La plaza comercial angelopolis ha significado un cambio radical en la cultura poblana, por que conlleva un cambio de vida en el aspecto que ha marcado la diferencia de la sociedad empezando desde su diseño, pasnado por la escala y terminando por las tiendas departamentales que existen en ella, el diseño es fundamental para fomentar el comercio en ella, debido a su organizacion lineal hace que durante el recorrido pases por todos los espacios existentes, como el fast food que juega el papel de nodo central.

Bien o mal la plaza a funcionado es este tiempo, ha cumplido con su fin que es tener un punto de reunion del lado sur poniente de puebla, por su gran escala es inevitable pasar junto de ella y no observarla. No puedo decir que sea la mejor pero tampoco la peor pero es de reconocerse que en cuanto a funcionalidad esta muy bien diseñada.

Cinema paradiso

Esta película ganó el Óscar a la mejor película en lengua no inglesa de 1989 y el Globo de Oro en la misma categoría. También ganó el premio especial del jurado del Festival de Cine de Cannes del mismo año. Recibió el premio Bafta a la mejor película de habla no inglesa y Philippe Noiret ganó los premios Bafta y European Film Award al mejor actor.

Cinema Paradiso, originalmente, duraba 155 minutos, pero debido al bajo éxito que obtuvo en Italia, el largometraje se acortó a 123 minutos para su estreno mundial

Espacio arquitectónico y existencial

 

Espacio arquitectónico y existencial

Norberg Schulz inicia  haciendo referencia a los trabajos de Dagoberto Frey, Rudolf Schwarz y Kevin Lynchn, destacando su importancia "para tender un puente intelectual sobe el vacío existente entre el hombre y su entorno" al referirse " tanto a propiedades del espacio existencial como a propiedades del espacio arquitectónico concreto". "Frey deseaba llegar a un mejor conocimiento de la historia … Schartz se proponía llegar a una más completa comprensión de la existencia, como base para construir y planificar después de la guerra, … Kevin Lynch toma los problemas concretos de nuestras ciudades como su punto de partida."

Posteriormente, afirma que para investigar mejor el espacio arquitectónico, es necesario comprender el espacio existencial, a lo que puede llegarse recurriendo a las ciencias sociales y la filosofía. En este sentido, dice que la obra del sicólogo Jean Piaget sobre el desarrollo del niño "ilumina las estructuras básicas de la imagen ambiental del hombre".

Entre los filósofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca, cita a Merleau-Ponty; "Nuestro cuerpo y nuestra percepción siempre nos requieren a aceptar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean. Pero ese medio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. Podría estar en alguna otra parte cuando estoy aquí"

Posteriormente, cita a Martin Heidegger, reconociéndolo como el primero en afirmar el carácter espacial de la existencia humana y el carácter existencial del espacio humano; "La existencia es espacial." "No puede disociarse el hombre del espacio." "El espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna." "No podemos situar el hombre y el espacio uno al lado del otro…" " La relación del hombre con los lugares y, a través de ellos con los espacios consiste en la residencia." "La residencia es la ‘propiedad esencial’ de la existencia."

Por haber expuesto "semejantes ideas con más detalle" y haber desarrollado "una amplia teoría del espacio existencial con numerosas referencias al espacio arquitectónico, cita a Bollnow; "El espacio concreto del hombre tiene que ser considerado en su totalidad, incluidos los acontecimientos importantes experimentados en su interior. Por la particular calidad de ese espacio, su disposición y orden, reflejan y expresan el sujeto que los experimenta y que reside en ellos."

Con este capítulo, Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que considera básicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de espacio existencial, que según él hará que "el espacio recupere la posición central que debe tener en la teoría de la arquitectura", una vez superadas las limitaciones de las concepciones geométricas o de percepción visual.

Espacio Existencial

Elementos del espacio existencial

 La definición del espacio existencial; "como un sistema relativamente estable de esquemas perceptivos o imágenes del ambiente circundante. Siendo una generalización abstraída de las similaridades de muchos fenómenos, ese espacio existencial tiene ‘carácter objetivo’."

Norberg Schulz comparte con Piaget que la "idea de un mundo estructurado se desarrolla gradualmente durante la infancia, y que necesariamente, comprende un desarrollo de nociones espaciales".

Posteriormente describe el proceso de desarrollo de nociones espaciales; "… el niño aprende a ‘reconocer’, a construir el mundo como un sistema de cosas similares y, … conecta las cosas reconocidas con determinados lugares, situándolas en una totalidad más amplia, un ‘espacio’… el niño aprende gradualmente a distinguir entre objetos estables y móviles y a no usar los primeros como marco de referencia para los últimos." 

De esto, pasa a la relación del concepto de espacio con la existencia; " El desarrollo del concepto de lugar y del espacio como un sistema de lugares es, por consiguiente, una condición necesaria para hallar un sitio firme donde hacer pie existencialmente." 

Describe lo que llama la estructura de la existencia, comprendiendo dos aspectos, uno abstracto y otro concreto. "El aspecto abstracto consta de los esquemas más generales de una índole topológica o geométrica y ha sido detalladamente estudiado por Piaget… La topología está basada en relaciones tales como proximidad, separación, sucesión, clausura y continuidad… El aspecto concreto se refiere más bien a la captación de elementos circundantes: paisaje rural, ambiente urbano, edificios y elementos físicos y ha sido estudiado por Frey, Schwarz, Bachelard, Bollnow y Lynch.." 

Norberg Schulz establece el correlato arquitectónico de los términos topológicos utilizados en el lenguaje de la sicología de la percepción; "los esquemas elementales de organización consisten en el establecimiento de ‘centros’ o lugares (proximidad), ‘direcciones’ o caminos (continuidad) y ‘áreas’ o regiones (cerramientos o cercados)." Y dice que "Para orientarse, el hombre necesita captar esas relaciones, mientras que los esquemas geométricos se desarrollan mucho más tarde para cumplir propósitos más particulares."